Moda anilor saptezeci revine. Asa este — epoca care a prezentat stiluri de inspiratie hippie si boho, cum ar fi poncho-uri, tocuri cu platforma, rochii populare cu model, accesorii cu franjuri si crosetate si tunsori cu pene.
Pentru vremea calda, sutienul cu halter si pantalonii fierbinti au fost elementele principale ale acestei palete de moda.
Pentru cei dintre voi care au ratat tendinta cand a aparut ultima oara, hot pants sunt pantaloni scurti extrem de scurti — micro pantaloni scurti — confectionati din tesaturi de lux precum catifea sau satin. Erau furori cand eram adolescent. Toti cei care erau cineva si-au actualizat aspectul cu acest articol sic de garderoba. Hotarat sa fiu la fel de groovy ca colegii mei, am luat un autobuz pana la mall-ul local pentru a-mi cumpara o pereche.
Pantalonii caldi din satin cu flori roz fluorescent agatati in vitrina au fost perfecti. am fost lovit. Aveau preturi mai mari decat mi-a placut, dar erau absolut fabuloase – sigur ca vor aduce o oarecare adulare. Asadar, am numarat cu atentie banii mei castigati cu greu pentru a face achizitia.
Euforia mea a fost de scurta durata. Parintii mei au considerat ca achizitia mea la moda este nemodesta. Dupa parerea lor, acei pantaloni fierbinti erau pur si simplu prea fierbinti ca sa ii port. Spre exasperarea mea, m-au trimis inapoi la mall pentru o rambursare.
Politia Modestia
Atunci mi s-a dat prima mea regula de modestie a garderobei: pantalonii mei fierbinti nu puteau fi mai scurti de cinci latime de mana deasupra genunchiului. Imi amintesc ca stateam in vestiare cu degetele stivuite cat mai lejer, punand mana peste mana, incercand sa gasesc o pereche de pantaloni care sa corespunda (sau poate ar trebui sa spun mai jos) la acest standard aproape imposibil de gasit.
Ce a fost cu accentul specific sexului pe fete si femei care se imbraca modest? Nu parea corect. Cei cinci frati ai mei nu au fost nevoiti sa indure un control nesfarsit al garderobelor lor. Nu a fost vina mea ca unii tipi nu au putut sa stea cu ochii pe cartofii prajiti. De ce ar trebui sa cada responsabilitatea pentru viata lor gandita pe umerii mei?
„Modestia are mult mai mult de-a face cu starea inimii noastre decat cu specificul garderobelor noastre.”
In cadrul bisericii, discutiile despre modestie se concentreaza predominant pe imbracamintea feminina. Multi profesori subliniaza ca barbatii sunt stimulati vizual. Femeilor li se spune ca, daca se imbraca intr-un mod excesiv de sexual, isi pot ispiti fratii crestini la pacat si pot ajunge in pacat sexual.
Problema modestiei este astfel adesea redusa la intrebarea cu privire la cel mai bun mod de a ajuta barbatii sa evite ispita: cat de jos este prea jos? Cat de scurt este prea scurt? Cat de strans este prea strans? Cat de pur este prea pur? Cat de multa piele este prea multa piele?
Femeile pot fi cele mai rele critici reciproce. La adunarile din biserica, politia auto-denumita de modestie verifica pe furis ce poarta toata lumea pentru a stabili daca vreuna dintre surori este vinovata de o ofensa impotriva fratilor. (Femei, stiti despre ce vorbesc.)
Am avut parte de confruntari cu politia modesta. Ca o tanara sotie de pastor, am fost corectata odata de o sora bine intentionata pentru „pacatul” de a purta o fusta creion si – pentru a adauga insulta la vatamare – una care nu se intindea cu mult sub genunchi. Evaluarea necrutatoare de catre aceasta femeie a garderobei mele m-a aruncat intr-o faza de rochii lungi si urate, care (spre disperarea sotului meu) a durat aproape doi ani.
Hemlines si inimi
Femeile care au fost crescute in biserica sunt foarte constiente de instructiunile Bibliei de a se imbraca modest.
Femeile trebuie sa se impodobeasca in haine respectabile, cu modestie si stapanire de sine, nu cu par impletit si aur sau perle sau tinute scumpe, ci cu ceea ce este potrivit pentru femeile care marturisesc evlavie – cu fapte bune. (1 Timotei 2:9–10)
Am auzit in mod repetat avertismentul. Cand i-am spus unei prietene ca am fost rugat sa scriu un articol despre modestie, ea a oftat, si-a dat ochii peste cap si a glumit: „Serios? Nu mai este nimic despre care sa vorbim?”
Inteleg. Subiectul poate fi obositor. Pentru ca de prea multe ori, modestia este prezentata ca aderenta la un set legalist de reguli. Mai mult, regulile sunt oarecum arbitrare. Ele difera de la un loc la altul, de la biserica la biserica, de la cultura la cultura, de la o situatie la alta si de la persoana la persoana. Totusi, daca o femeie crestina le incalca, ea poate fi luata in considerare, iar angajamentul ei pentru sfintenie poate fi pus sub semnul intrebarii. Politia de la modestie i-a dat modestiei un rap prost.
Mi se pare ca accentul pus pe ceea ce trebuie si pe ce nu trebuie facut in ceea ce priveste modul in care ar trebui sa se imbrace femeile rateaza un punct crucial. Modestia are mult mai mult de-a face cu starea inimii noastre decat cu specificul garderobelor noastre. In plus, modestia nu se aplica doar femeilor sau imbracamintei pentru femei. Este, de asemenea, o trasatura pe care Biblia o promoveaza pentru barbati.
Standard comun
Unele dintre femeile bogate din biserica din Efes se imbracau nepotrivit. Imbracamintea lor era opulenta, bijuteriile lor excesive, iar coafurile lor extravagante.
In 1 Timotei 2:9–10, Pavel le incurajeaza pe aceste femei intelepte sa se imbrace intr-un mod care sa fie in concordanta cu caracterul lor crestin. El foloseste trei cuvinte grecesti pentru a-i ajuta sa inteleaga ce inseamna imbracamintea evlavioasa. Alegerea lor de imbracaminte trebuia sa fie kosmios , aidos si sophrosune – respectabila, modesta si stapanita de sine.
Acesti trei termeni sunt strans legati; semnificatiile lor sunt bogate si se suprapun. Cu siguranta le ofera femeilor cateva informatii valoroase despre ce sa poarte si ce nu. Dar au o aplicatie mult mai larga decat asta.
La doar cateva versete dupa ce le-a instruit femeilor sa se imbrace intr-un mod respectabil si stapanit, Pavel ii instruieste pe supraveghetori sa fie respectabili si stapani pe sine (1 Timotei 3:2). Comportamentul respectabil si stapanirea de sine sunt trasaturi care ar trebui sa fie afisate de toti cei care il iubesc pe Hristos (Romani 13:13; Galateni 5:23).
Dar cum ramane cu modestia? Este modestia exclusiva pentru femei si imbracamintea femeilor?
O forma a cuvantului aidos (modest) din 1 Timotei 2:9 se gaseste si in unele manuscrise din Evrei 12:28. „Sa aducem lui Dumnezeu o inchinare placuta, cu evlavie si [ aidous ]”. Dar alte manuscrise folosesc aici deous in loc de aidous , iar majoritatea savantilor o considera lectura originala. Prin urmare, traducatorii redau cuvantul mai degraba drept „stapanire”, „frica evlavioasa” sau „reverenta” decat „modestie”.
Cu toate acestea, aceasta utilizare a aidos sugereaza ca ideea de modestie si ideea de reverenta sunt impletite. Trebuie sa ne inchinam lui Dumnezeu cu modestie. Adica, cu respectul si respectul cuvenit, si nu cu nerabdare, insolenta sau cu un sentiment nerusinat de importanta personala. Mai mult decat atat, aceasta utilizare sugereaza ca primii crestini considerau modestia ca pe o atitudine evlavioasa care influenta mult mai mult decat felul in care se imbraca o femeie. Intr-adevar, tot ceea ce face un credincios ar trebui sa curga dintr-un comportament frumos, modest.
Cand Pavel le-a spus femeilor din Efes ca imbracamintea lor ar trebui sa fie modesta, el nu aplica un standard izolat femeilor sau imbracamintei femeilor. El a subliniat ca credinta unei femei ar trebui sa influenteze alegerile ei de garderoba la fel de mult cat influenteaza restul comportamentului ei.
Imbracamintea ei ar trebui sa fie respectabila si modesta, sa demonstreze stapanire de sine, pentru ca acesta este standardul comun pentru toata conduita crestina. Acest standard se aplica si barbatilor.
Trei intrebari cruciale
Observati ca Paul nu a intrat in randurile patrulei de modestie. El nu a stabilit un set extern de reguli. El nu le-a spus femeilor din Efes ca decolteul togelor lor trebuia sa le acopere claviculele sau ca tivurile lor puteau fi doar un anumit numar de latime de mana deasupra gleznelor. Nu a precizat cate impletituri, cat aur sau cate perle poate purta o femeie modesta.
Nu. A dus discutia la un nivel mai profund – si mult mai profund. Biblia stabileste un standard pentru imbracamintea evlavioasa care depaseste cu mult respectarea unui set de reguli. Promoveaza tipul de evlavie care curge din interior spre exterior. Adevarata evlavie. Nu doar infatisarea evlaviei.
Si pentru aceasta, trebuie sa trecem de la a discuta inaltimea tivurilor noastre la a aborda starea inimii noastre. Cele trei calificative din 1 Timotei 2:9–10 ne ajuta sa examinam daca inimile noastre sunt la locul potrivit cand ne gandim ce sa ne imbracam si ce nu.
1. Este devenit sau nepotrivit?
Cuvantul grecesc kosmios inseamna ca ceva devine sau respectabil. Preocuparea principala a lui Pavel este ca imbracamintea noastra devine, in concordanta cu, potrivita si consecventa cu caracterul nostru de copii ai lui Dumnezeu. Respectabil inseamna ca, in conditiile lui Dumnezeu, le este mai usor, decat mai greu, pentru ceilalti sa ne acorde respectul.
Acest cuvant ne provoaca sa aducem o perspectiva cosmica care sa influenteze deciziile noastre de zi cu zi. Potrivit lui Pavel, femeile evlavioase adopta o abordare complet diferita fata de imbracaminte decat femeile care nu-L cunosc pe Isus Hristos. Ei se imbraca intr-un mod care este in concordanta cu caracterul lor crestin.
Domnul nostru vrea ca fetele lui sa fie uluitor de frumoase. Si subliniaza in mod repetat ca frumusetea unei femei – si infrumusetarea ei – este ceva care incepe din interior. Inima este locul in care ne imbracam pe Hristos si hainele Lui. Prin urmare, o femeie evlavioasa este mult mai preocupata de aspectul ei spiritual decat de aspectul ei fizic. Neprihanirea lui Hristos este haina pe care ea se imbraca pentru ca altii sa o vada (Romani 13:14).
Podoaba spirituala este realitatea. Podoaba fizica este simbolul acelei realitati. Imbracamintea noastra exterioara are o importanta secundara, dar nu este lipsita de importanta, pentru ca marturiseste imbracamintea noastra spirituala.
Ceea ce purtam pe dinafara ar trebui sa fie potrivit sau „adecvat pentru femeile care marturisesc evlavie” (1 Timotei 2:10). Externul ar trebui sa exprime si sa se potriveasca cu interiorul.
2. Este decent sau indecent?
Dupa cum am mentionat mai devreme, aidos , cuvantul biblic pentru „modestie”, inseamna respect si respect adecvat. Este opusul staruintei, insolentei, indrazneala sau simtului nerusinat al importantei de sine. Aidos implica o retinere interioara sau o aversiune fata de tot ceea ce este nepotrivit sau indecent in ochii lui Dumnezeu.
A te imbraca cu modestie inseamna mai intai ca nu suntem sfidatoare fata de Dumnezeu. Alegem haine care sunt decente in ochii lui, nu haine care sunt provocatoare, seducatoare si onoreaza goliciunea. Cand ne imbracam decent, recunoastem ca Dumnezeu a randuit haine pentru a ne acoperi si nu a atrage atentia asupra pielii noastre goale. Ne acoperim din respect pentru El, Evanghelie, alti oameni si din respect pentru cine ne-a facut sa fim.
„Dumnezeu a randuit haine sa acopere si sa nu atraga atentia asupra pielii noastre goale.”
Imbracamintea noastra ar trebui sa spuna adevarul despre Evanghelie. Arata lumii ca Isus ne acopera rusinea si ne face decente. Hainele noastre ne acopera goliciunea, asa cum hainele lui Hristos acopera pacatul nostru (Apocalipsa 3:18).
Decenta inseamna ca suntem de acord cu Domnul nostru cu privire la adevaratul scop al imbracamintei si ne lasam deoparte cu umilinta interesul de a ne imbraca intr-un mod care sa-L inalte pe Isus.
3. Este moderat sau excesiv?
Femeile evlavioase sunt stapanite de sine – in comportamentul lor si in felul in care se imbraca. Isi franeaza impulsurile si evita extremele nebunesti in moda, coafuri si machiaj. Ei evita sa cheltuiasca sume nebune de bani sau sa-si umple dulapurile cu cantitati nebunesti de imbracaminte. Asa cum este cazul in orice altceva fac, deciziile lor vestimentare sunt guvernate de un simt sfant al moderatiei, simplitatii si stapanirii de sine.
Intelegerea scopului imbracamintei si punandu-ti aceste trei intrebari: „Este potrivit?” „Este decent?” „Este moderat?” — te va ajuta sa-ti dai seama ce sa te imbraci. Si nu uitati sa includeti „Ajutorul” in acest proces. Duhului Sfant ii pasa de hainele tale. El are un interes personal sa se asigure ca va impodobiti corpul intr-un mod care il onoreaza pe Hristos.
Nu stii ca trupul tau este un templu al Duhului Sfant in tine, pe care il ai de la Dumnezeu? Nu esti al tau, caci ai fost cumparat cu un pret. Asa ca glorificati pe Dumnezeu in trupul vostru. (1 Corinteni 6:19–20)
Imbracamintea nu este menita sa fie despre noi. Este menit sa arate adevaruri profunde si profunde despre Dumnezeu si Evanghelia lui Isus Hristos. Podoaba spirituala este realitatea. Podoaba fizica este simbolul acelei realitati. O femeie a carei inima a fost facuta frumoasa prin sfintenie se va bucura sa se imbrace intr-un fel care ii place Domnului ei.
Dincolo de legalism si laxitate
In aceasta vara, lumea isi va lansa cele mai noi si mai mari tendinte de moda. Pantalonii caldi retro si topurile de sutien cu halter ar putea fi la moda. Unii crestini se vor alatura politiei de modestie pentru a stabili daca surorile acopera suficient pielea. Altii se vor razvrati impotriva oricarei incercari de a reduce libertatea feminina si de a transfera responsabilitatea pentru puritatea sexuala masculina pe umerii femeilor.
Dar Biblia contrazice atat atitudinea legalista, cat si cea laxa. Ne provoaca sa respingem o abordare judiciara, bazata pe reguli, care masoara modestia mai degraba la tiv decat la inima. De asemenea, ne provoaca – atat barbati, cat si femei – sa imbratisam cu bucurie conceptul de modestie si sa il consideram o virtute frumoasa (mai degraba decat o virtute restrictiva).
